中西园林的相似和差异之处

=1.中西园林建筑风格的侧重点？= 人工美/自然美

中、西园林形式差异非常明显. 西方园林体现的是人工美，布局对称、规则严谨，连花草都修整的方正，从而呈现出一种几何图案美，西方造园主要立足 于用人工方法改变其自然状态. 中国园林则完全不同，是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，"虽由人作，宛自天开". = = 人化自然/自然拟人化

既是造园便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同. 西方美学著作中虽也提到自然 美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美 的境地,不可能升华为艺术美. 而园林是人工创造的，理应按照意志加以改造，才能达到完美的境地.

中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心 情相契合并能引起共鸣的某些方面. 中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非 简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化. 强调主客体之间的情感契合点,物我之间可以相互交融，以致达到物我两忘的境界. 因此西方造园 的美学思想人化自然而中国则是自然拟人化. =2中西园林在美学思想下的形式差异？=

形式美与意境美

由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上追求便各有侧重. 西方造园刻意追求的是形式美；中国倾心追求是意境美. 西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的 高度. 也就是一种形式美. 黑格尔则以"抽象形式的外在美"为命题，对整齐一律、平衡对称、符合规 律、和谐等形式美法则作抽象、概括. 故形式美的法则就有了相当的普遍性. 西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图， 强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追求.

中国造园则注重"景"和"情"，景自然也属于物质形态的范畴. 但其衡量的标准则要看能否借它来 触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即"意境". 由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响. 而诗和画都十分注重于意 境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩. 意境是要 靠"悟"才能获取，"景无情不发，情无景不生". 因此造园的经营要旨就 是追求意境.

一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我 们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心. = =

=3.中西园林所体现出的人生哲学的不同之处？= . 唯理/重情

中西园林间形成如此大的差异是什么原因导致的呢？这只能从文化背景，特别是哲学、美学思想 上来分析. 造园艺术和其他艺术一样要受到美学思想的影响，而美学又是在一定 的哲学思想体系 下成长的. 从历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的认识作用. 公元前六 世纪的毕达哥拉斯学派就试图从数量的关系上来寻找美的因素，著名的"黄金分割"最早就是由他 们提出的. 这种美学思想一直顽强的统治了欧洲几千年之久. 她强调整一、秩序、均衡、对称、 推崇圆、正方形、直线. . . . . . 等. 欧洲几何图案形式的园林风格正是这种"唯理"美学思想 的影响下形成的.

与西方不同，中国古典园林是滋生在中国文化的肥田沃土之中，并深受绘画、诗词和文学的影 响. 由于诗人、画家的直接参与和经营，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩. 中 国画，尤其是山水画对中国园林的影响最为直接、深刻. 可以说中国园林一直是循者绘画的脉络 发展起来的. 中国古代没有什么造园理论专著，但绘画理论著作则十分浩瀚. 这些绘画理论对于 造园起了很多指导作用. 画论所遵循的原则莫过于"外师造化，内发心源". 外师造化是指以自然 山水为创作的楷模，而内发心源则是强调并非科班的抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受 以粹取其精华.

除绘画外，诗词也对中国造园艺术影响至深. 自古就有诗画同源之说，诗是无形的画，画是有形 的诗. 诗对于造园的影响也是体现在"缘情"的一面. 中国古代园林多由文人画家所营造，不免要 反映这些人的气质和情操. 这些人作为士大夫阶层无疑反映着当时社会的哲学和伦理道德观念. 中国古代哲学"儒、道、佛"的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成 一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操，这也就决定了中国 造园的"重情"的美学思想.

中西园林的差别，也是文化差异的表现. ---ZSJ

Ren- 文章句句点题，扣环扣节，此乃佳作. 太好了，无话可说 完美！能在浓缩（精简）一下吗？不愧是研究离骚的！